大悲
おはようございます。
大悲って聞いたことあります？の人は明らかに救われてないと思う皆さんに質問します。
救われてない人が福音を語りそれを聞いて信じた人は救われてますか救われてません。
か色々恋と思うよ救われてない人が福音を語りそれを信じたら信じた人は救われてるか救われてないかどっち救われて両方入るなこれはっきりさせといてね間違えないように救われていますよ。
いいですよ。
誰が語ろうとどんな方法で語ろうとイエスキリストの十字架を信じたら救われてるところがね救われている人に向かってこう言うんです。
私が見る限り今日ここに200人ぐらいいるけれどもこの中で救われてる人はこれくらいかなって言うんです。
そうすると聞いた人はどうですか月例会にたくさん来てくださるけれど本物のクリスチャンがどれぐらいいるか私昨日寝ないで祈ったんですよ。
シュガーね言われました。
25パーいる<br />
大御堂教会
大御堂教会についての話です。
みなさん、こんにちは。
に歌える人いないかったら向こうの音ナビみたいな人で歌の上手い人がいたので自分が歌うってユダヤ人と日本人が二人でね黄金のエルサレムだったんですね。
うるわし買ったねこれで終わりでした。
みんな40分ぐらい歌ってたかなあんな光景見たことない素晴らしかったねマルコの福音書4章の35から47マルコ4章の35から41を一緒におもそしてその日のこと夕方になってイエスは弟子たちにさぁ向こう岸へ渡ろうと言われたそこで弟子たちは群衆を後に残し船に乗っておられるままでイエスをお連れした他の船も言えずについて行ったすると激しい突風が 船は波をかぶって水でいっぱいになったはいこので37冊もっかい見てすると激しい突風が起こりここで雨が降り始めた頃読んでるときその次ところがイエスだけは友の方で枕をして眠っておられた弟子たちはイエスを起こし<br />
浄土真宗
こんにちは。
浄土真宗をご存知ですか？への贈り物よって何々したらあげるからねつった贈り物じゃないからがっかりしても LL BEANS が嫌いになったそうです。
それはプレゼントだと言いながら条件付けてるで彼進学者だからそこで終わらないわけで今日を振り返って救いは神様の無駄以下のギフトだと言いながらそれと同じぐらいかクソ獲得せよという事例で教科書は見してるどっかで5クラン覚えないそれは苦しい立法的クリスチャン生活に陥る人の特徴はプレゼントだと思って飛びついたらいつのまにか稼げ稼げと言われてくるここに栗下の原因があるダパウロはもしそういう一方的な条件があったら信仰は成り立たなくなるし第一約束は無効になるでしょって立ってできる人がいないんだから救いもそれから相続人となるという約束も原理は同じだって言うんですね。
次15節16節見てみようこの辺がねパウロの<br />
牛頭天王
こんにちは。
牛頭天王をご存知ですか？しです。
ここは古い薬では発症の施設から見ます。
と一人のらい病人が身元に来て解かれてあります。
今の時代の反省はこのライ病という言葉は間違っていただから新改訳聖書も第3版ではサラートという言葉使ってます。
ヘブル語の言語ですね。
あまり馴染みがないので私はギリシャ語のレプラという言葉を使いたいと思います。
レプラ患者の癒しこれが第一の癒しです。
当時のレプラってのは何なのかはっきり申し上げたいのは今のいわゆるハンセン氏病ではないこれ非常に大事です。
当時の中東ではパレスチナでは今のハンセン氏病はなかったというのが最近の研究成果ですね。
通説です。
では何か重い皮膚病及びカビです。
だから家もレプラにかかることができる建物もカビが出てきたらこれはレベルだとに猛暑の立法は当時ユダヤ人たちが生活の規範として適用していた<br />
カイズカゴボウ
こんにちは。
カイズカゴボウを知っていますか？からメッセージを語る人は最後は必ず仁の要素で終わらなければなりません。
今北京オリンピックがもう終わりました。
がいつも体操競技を見ていたですね。
途中までうまくいってて最後何が大事ですか着地だよね着地がパッと行った時は選手もも誇らしげでしょと着地がこうなると残念でしたね。
ってなるねだいがこの最後の5番目の様子は今日のメッセージの着地です。
これがうまくいかないと今日のメッセージは残念だったなぁっていうことで帰ることになります。
着地まで目指していきたいと思います。
ではメッセージの麺ポイントノートしたか確認しましょう。
1番目は若干の内容2番目が神の反応3番目が雑コンの結果4番目が神の介入5番目がめぐみの要素これを今からカバーしていきます。
ここで息本論に入ってもいいんです。
けども少し皆さんに警告の言葉を発しま<br />
キタムキカンノン
こんにちは。
キタムキカンノンを知っていますか？から不満の声が上がります。
もっと読みやすい聖書をやれよって言われます。
が実は専門的に言うと読みやすく書けば書くほど元の意味から遠くなる危険性があるでもそれが改善されることを願いながらこれを使えばいいと思います。
新共同訳は生まれてきたのはカトリックが第二バチカン以来ねプロテスタントを兄弟と認めて共同で何かやっていくということの具体的な現れとして新共同訳聖書があるんですよ。
く訳されてますよ。
新改訳と対比させながら読むととてもいいと思います。
口語訳もねあのよく読んでみるといい言葉で訳してますね。
だから新改訳をベースに口語訳新共同訳を脇において比較するって読み方がいいと思います。
英語ができる方は King James Version か American Standard バイブのどちらかを置いておくといいと思いますね。
じゃあ結論です。
聖<br />
栴檀林
こんにちは。
栴檀林をご存知ですか？が次の章解放の書である出エジプト記です。
どうする時を読む読みたい時になってきた出エジプト記は解放の書です。
それはイエスキリストが新約時代に行ってくださることを神様が歴史的スケールで私たちの前に見せてください。
出来事であります。
それゆえ私たちは神の前に胸を張って告白することができます。
私たちの紙は解決を持ってらっしゃるなさそうだと思ったら雨って言ってねもうこれで65回目だからですかかみはいかなる問題にも解決を持ってらっしゃいます。
私には地上の将来が終えたら帰るべき故郷がこういうことがあるそしてナザレを幸手カフェ直美に来て住まわれたゼブルンとなふたりとの境にある湖のほとりの町であるこれはイエス様がナザレからカペナウムに来たという好障害の大きな転換点の話です。
この言葉に触発されたのが今から四年ぐらい<br />
